Profeten Hesekiels syn
Profeten Hesekiels "syn", som återges i Bibeln, har av många
tolkats som en UFO-iakttagelse. Flera författare har publicerat teorier
som starkt färgats av sin egen samtid. Vad som egentligen utspelade
sig på stranden till floden Kebár i Kaldeen för mer än
2.500 år sedan får vi troligen aldrig veta.


Av Clas Svahn (text)
Sven Andersson (illustration)
Att profetens möte skulle kunnat vara något annat än en
religiös uppenbarelse framfördes redan 1956 av ingenjör
Henry Kjellson i en artikel i tidskriften Industria (1/56). Kjellson tolkade
istället Hesekiels syn ur en teknikers synvinkel men såg inte
några utomjordingar bakom spakarna utan snarare en jordisk pilot.
Kjellson skriver:
"Profeten skildrar tydligen ett flygplan med vingar och hjul,
han ser plexiglaskabinen och föraren under den. En modern förare
med huva, glasögon och andningsmask ser nog mera ut så som
vi föreställer oss en marsmänniska än som en jordisk
varelse."
Vad man än tolkar in i Hesekiels berättelse så är
den än i dag suggestiv och spännande. Hesekiel beskriver ett
sällsamt "fordon" som kom ner från himlen och landade nära
strömmen Kebár i Kaldeen (nuvarande Irak) under det femte
året av judarnas fångenskap (592 f. Kr.) under Nebukadnessar
av Babylonien. Det han såg var mäktigt och förbryllande
och Hesekiel själv tvekade inte över vad han såg - ett
tecken från Gud.
Men det finns all anledning att vara försiktig i sina tolkningar
av profetens syn. Det som för flera tusen år sedan var en religiös
uppenbarelse blir i vår egen teknologiska tid ett "rymdskepp". Hur
tolkar vi samma berättelse om 100 år? Låt oss lyssna
till Hesekiels egna ord såsom de återges i bibeln:
Hesekiel 1:4. "Profeten skådar i en syn HERREN på hans härlighets tron."
"Och jag fick se en stormvind komma norrifrån, ett stort moln med flammande
eld, och ett sken omgav det; och mitt däri, mitt i elden, syntes
något som var som glänsande malm. Och mitt däri syntes
något som liknade fyra väsenden, och dessa sågo ut på
följande sätt: de liknade människor, men vart väsende
hade fyra ansikten, och vart och ett av dem hade fyra vingar, och deras
ben voro raka och deras fötter såsom fötterna på
en kalv, och de glimmade som glänsande koppar. Och de hade manniskohänder
under sina vingar på alla fyra sidorna. Och deras ansikten liknade
människoansikten, och alla fyra hade tjuransikten på vänstra
sidan, och alla fyra hade ock örnansikten. Så var det med deras
ansikten. Och deras vingar voro utbredda upptill; vart väsende hade
två vingar med vilka de slöt sig intill varandra, och två
som betäckte deras kroppar. Och de gingo alltid rakt fram; vart anden
ville gå, dit gingo de och när de gingo, behövde de icke
vända, sig. Och väsendena voro till sitt utseende lika eldsglöd,
som brunno likasom bloss, under det att elden for omkring mellan väsendena;
och den gav ett sken ifrån sig, och ljungeldar foro ut ur elden.
Och väsendena hastade fram och tillbaka som blixtar."
Så långt Hesekiel 1:4-14. Henry Kjellson konstaterar
att det hebreiska ordet kalv egentligen betyder "rund, cirkulär skiva"
och att texten alltså ska översättas med: "Och deras fötter
voro runda som skivor" - hjul. Vilka var då dessa människoliknande
"passagerare"? Astronauter med rymdhjälmar och rymddräkter menar
en del. NASA-ingenjören Joseph Blumrich gick till och med så
långt att han skrev en hel bok om händelsen, "Då öppnades
himmelen" (Berghs 1974). Där tolkade Blumrich Hesekiels beskrivning
i teknol ogiska termer och konstruerade en tänkt flygfarkost i modern
design.
Blumrich, färgad som han var av sin tid, gick flera steg längre
än Kjellson och såg inte längre ett flygplan utan ett
rymdskepp i profetens berättelse. Men Hesekiel själv hade inga
sådana referensramar. Så här fortsätter profetens
beskrivning av händelserna vid strömmen Kebár:
"När jag nu såg på väsenderna, fick jag
se ett hjul stå på jorden, invid väsendena, vid var och
en av deras fyra framsidor. Och det såg ut som om hjulen voro gjorda
av något som liknade krysolit och alla fyra voro likadana; och det
såg vidare ut som om de voro så gjorda, att ett hjul var insatt
i ett annat. När de skulle gå, kunde de gå åt alla
fyra sidorna; de behövde icke vända sig när de gingo. Och
deras lötar voro höga och förskräckliga, och på
alla fyra voro lötarna fullsatta med ögon runtomkri ng. Och
när väsendena gingo, gingo och hjulen invid dem; och när
väsendena lyfte sig upp över jorden, lyfte sig och hjulen."
(Hesekiel 1:15-19)
Här kan det vara på sin plats att förklara det gamla
ordet lötar som är den metall- eller träkrans som går
runt ett hjul. Uppenbarligen var dessa hjul mycket stora och gjorde ett
stort intryck på Hesekiel som återkommer till hjulens utseende
vid flera tillfällen. Dessutom bullrade det hemskt från "farkosten":
"Och när de gingo, lät dånet av deras vingar
i mina öron såsom dånet av stora vetten, såsom
den Allsmäktiges röst; ja, det var ett väldigt dån,
likt dånet från en härskara. Men när de stodo stilla,
höllo de sina vingar nedsänkta. (Hesekiel 1:24)
Denna vers har fått bland andra Joseph Blumrich att associera till rotorbladen
på en helikopter som ju böjs ned när motorn stannar. Men
Hesekiel kunde se fler spännande detaljer:
"Och ovanpå fästet, som vilade på deras huvuden,
syntes något som såg ut att vara av safirsten, och som liknade
en tron; och ovanpå det som liknade en tron satt en som till utseendet
liknade en människa. Och jag såg något som var såsom
glänsande malm och omgivet runtomkring av något som såg
ut såsom eld ända ifrån det som såg ut att vara
hans länder och sedan allt uppåt. Men nedåt från
det som såg ut att vara hans länder såg jag något
som såg ut som en eld; och ett sken omgav honom. Såsom bågen
som synes i skyn, när det regnar, så såg skenet ut där
runt omkring. Så såg det ut, som tycktes mig vara HERRENS
härlighet; och när jag såg det föll jag ner på
mitt ansikte, och jag hörde rösten av en som talade.&q uot;
(Hesekiel 1:26-28)
Hesekiel får av Herren veta att israeliterna har avfallit och
ska straffas om de inte lyder Herrens bud. Hesekiel blir utvald till sändebud
och tas ombord ("en andekraft lyfte upp mig",) för att sedan skickas
till sitt folk. "Farkosten" lyfter ("jag hörde... ljudet av hjulen...
och ljudet av ett värdigt dån") och Hesekiel förs till
Tel-Abib, där hans bröder i landsflykten fanns och där
han sedan sitter "ibland dem i sju dagar, försänkt i djup sorg",
uppskakad av sin upplevelse. Kjellson noterar också att " flygplanet"
uppenbarligen också hade en hangar där det stod när det
inte var ute och flög.
"Och de stannade vid porten till HERRENS hus, det var samma djur
som jag sett vid strömmen Kebár. Och HERRENS härlighet
kom in i huset genom den port som låg mot öster, och både
tempelsalen och det heligaste hade dubbeldörrar, och var dörr
hade två dörrskivor, två vridbara dörrskivor, den
ena dörren hade två dörrskivor och likaledes den andra
två."
Vad var det egentligen som hände Hesekiel? Mötte han varelser från
en annan värld? Var det Gud som uppenbarade sig för honom? Var
det människor från en numera glömd högteknologisk
civilisation som visade sig? Såg han in i framtiden med våra
flygplan och avancerade teknik? Frågan är inte lätt att
besvara och det blir till var och en som läser profetens ord i bibeltexten
att bilda sig en egen uppfattning.
Och vem av oss vet egentligen hur Herren själv ser ut?
|